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　以前から、「足底の使い方の再検討」等のブログで足底の使い方について考えてきましたけれど、自然体或いは構えにおいて、足底の何処に荷重の中心を持ってくるのかという疑問には、いまだに明確な答えが出せません。
　足の横方向の外（小指）側より内（親指）側に荷重の中心を持ってくるべきであることは、ある程度確信が待てます。ただ、前後方向において、つま先側に持ってくるべきか、或いはかかと側に持ってくるべきかは、なかなか答えが出せません。

　現代武道や格闘技では、だいたい、つま先側、具体的には、足の親指と人差し指の間辺りで母趾球の辺りに荷重の中心を持ってきています。古流でも、この辺に持ってきている流儀が多いように見受けられます。結果として、かかとへの荷重が軽くなるか、或いはかかとは少し浮きます。
　一方で、昔はかかとを上げなかったと主張される方もいらっしゃいます。たしかに、柳生新陰流はかかとをあげないように見えます。宮本武蔵も、五輪書で「歩くときのように、かかとを強く踏むように」と説いています。

　以前に読んだ武術書で、「かかとをわずかに浮かせることが基本です。これが武蔵の言うところのかかとを踏むということなのです」という趣旨の記載を見たことがあります。ここまでくると、禅問答ですか？？？という感じで、凡人の私には理解できませんけれども、少なくとも、同じような疑問に答えを出そうとしていらっしゃることはわかります。


　近ごろ、ふと、「つま先立ちは良くするけれど、かかと立ちはしないな」と思って、ためしにかかと立ちを多くした生活を送ってみました。そうしたところ、しばらくして、もしかしたらこれがかかとを踏む感覚かも、と思う歩き方に到りました。あくまでも、そういう気がするというだけですけれども。
　ただ、この感覚のうえで、稽古をしてみると、かかとを上げないまま動くことが出来ますし、むしろこちらの方がしっくりくる場合があります。
　そうすると、以前のブログで「武術等での立ち方と、安定的な立ち方とは違う」と書いたことは、間違えであったことになります。

　それで、私なりに、今のところの、つま先側とかかと側の切り替えの条件についての仮説を立ててはいますけれども、この手の考えは都度変わりますから、もう少し検討してみたいと思います。
　まぁ、検討に終わりはないでしょうし、結論も出せないのでしょうけれども。

　武道を学ぶ理由として、礼儀が身に付くからということを良く聞きます。
　武道の中核を成す技術が、相手の制圧、揚合によっては殺傷を目的とするものであることからして、相手に対する無礼の極みと言えるにも関わらずに、武道は何かと礼儀と結び付けられます。

　ここから先は、私の勝手な考えなのですけれども、上述の中核を成す技術を学ぶのに、別に礼儀は要らないと思います。ただ、礼儀でもなければ、それを学ぶ機会が無くなるとも思います。
　それというのも、ただ単に上述の技術を学ぶだけの人物、団体であれば、周囲から危険な人物、団体と見なされて、社会的に排除されるからです。そうすると、外に向かっては、「私、我々は、礼儀正しいですよぉ～」とアピールする必要が出てきます。もとがマイナス要因から出発していますので、ある意味度をこして礼儀正しさを強調しなくてはなりません。さらに尊敬すらされたいのなら、「道」なる文字を付けて、高尚なイメージを付けることに腐心することになります。
　また、内に向かっては、稽古相手に対するいたわりが必要になります。技の本来的な使い方ばかりを求める稽古をしていては、相手に怪我を負わせることになり、結果として稽古相手がいなくなるからです。
　相手をいたわりながら、相手を痛めつける技術を学ぶという、考えてみればおかしな状況ではありますけれども、稽古を続けるうえで重要なことです。

　武術に礼儀を足したものが武道だという考えもありますけれど、武術や格闘技でも、それを続けるには、やはり礼儀は必要になります。
　武道の類いを学びたいという者には、強くなりたい、つまりは人より秀でたものを持って優越感を得たいという者が少なからずいると、私は思っています。ですから、そんな者が他者に迷惑をかけないために、また、社会から孤立しないために、礼儀という重石をのせて謙虚さを身に付けてもらわないといけないと思います。

　ただ、たまに何のための礼儀なのかが分からなくなっていて、組織内の変なローカルルールになっているものもありますから、注意が必要です。上で「度をこして」という表現を使いましたけれども、やり過ぎはかえって社会常識から外れることになりますから、結局、普通に、常識的に、他者に対する気遣いやいたわりを持って、生きていきましょうという結論になります。

　だいぶ前のことですけれど、知り合いの空手の先生を、諸賞流の稽古にお連れしたことがありました。空手の先生が是非とも諸賞流を体験してみたいとおっしゃったので、そうした訳です。
　そして、稽古後に先代の御宗家が我々を御自宅に招いてくださいまして、お食事を振る舞ってくださいました。その際に、空手の先生は、私の態度に違和感を覚えたようです。
　後日、空手の先生曰く、「お前は、御宗家の手伝いもせずに、ただ飲み食いをしていただけで、弟子としての礼儀がなっていない」。これに対して、私は「他人のお宅で、客が勝手に動き回る方が失礼です」と応えました。私は、いまだにどちらも正しいと思っています。
　たしかに、私は先代に対して慣れすぎていたとは思います。若い頃は、先代達と朝まで飲み明かしたこともありましたし、就職してから盛岡に伺った際は先代のお宅に泊めて頂いていたので、師弟間の厳格な規律みたいなものは皆無でした。
　これはひとえに先代のお人柄によるところが大きくて、諸賞流の稽古場も、稽古内容はともかくとして、人間関係は極めてアットホームな感じでした。
　一方で、無辺流の先代には近寄り難い怖さみたいなものがありましたから（先代は何もしていませんよ。念のため）、同じ道場内なのに、雰囲気が微妙に異なっていました。

　諸賞流と並行して稽古していた合気道では、岩間の斉藤守弘先生（故人）を実質的なグループのトップとして稽古していましたけれども、末端の一学生から見た斉藤先生は、一言で言って"怖い"人でした。
　大学の御師範や内弟子の方々等の、私から見れば達人クラスの人々が、斉藤先生の一挙手一投足に全神経を集中させて緊張している姿を見れば、自然と畏怖心みたいなものがつくものです。
　それても、大学の御師範をはじめ皆さんが斉藤先生を慕っておられたので、何でだろうと思っていたのですけれど、岩間で知り合っていまだに付き合いのある先輩によると、「斉藤先生には、厳しさの中に『こいつを人間として一人前にしてやろう』という愛があった」とのことでした。おそらく、稽古以外の日常生活の態度にも厳しかったのは、そうした気持ちがあったからでしょう。
　稽古場のみならず、岩間の敷地全体に張り詰める緊張感は、いまだに忘れられません。

　杖術を始めてから所属している団体の実質的なトップは、杖術以外にもいくつかの武術を稽古されていて、その全てにおいて研究熱心な方なので、自ずと団体のカラーも、技の研究みたいな方向に向かいます。
　一方で、団体の雰囲気として、上下関係や礼儀のようなことに無頓着なところがあって、見学にいらした方が、「御師範に対するリスペクトが無さ過ぎる」と言って呆れていた（なかば嫌悪していた）と、聞いたことがあります。
　たしかに、私も入会した当初は、自由過ぎる雰囲気に、「これで良いのか？」と思っていました。ただ、技を研究するのにも自由度があるので、これはこれで良いかと、今は思っています。

　同じ武道、武術、格闘技の団体と言っても、そのカラーは様々です。礼儀を重んじる所、強さを求める所等々。何を重視するのかは、何を求めるのかによりますから、何が正しい、正しくないの問題ではありません。団体のカラーが自分の肌に合わなければ、無理にそこで続けることもありません。
　ただ、核になるのは技術ですから、自分が何を学びたいのかをしっかり考えて、稽古先を選びましょう。

　「小指と同等か、それ以上に役に立っている指があると思う」の回と、「手の指についての、とりあえずのまとめ」の回では、指の動きを中心に書きました。ただ、読み返してみると、あれにもこれにも対応しようとして、指を、どんなときにどう使うのかが、結局よく分からないものになっているように、今さらながらに思います。
　そこで、今回は、剣術の基本になる廻刀動作に的を絞って、指の使い方や手のひらの使い方をまとめてみようと思います。

　基本的な廻刀動作の始まりでは、手元を中心線に沿って上げて、相対的に剣先を体の側面に落とすことになります。その際に、右手の指は全体的に軽く伸ばして、柄の鍔側を、主に、右手の親指のIP間接（先端側から1番目の間接）と、人差し指の其節骨（先端側から3番目の骨）とで挟み、軽く伸ばして人差し指に揃えた第3～5指を、柄に軽く添えます。
　左手の指も全体的に軽く伸ばして、右手よりも若干開き、親指の中手骨（先端から3番目の骨）と、人差し指の中手骨（4番目の骨）との間にできる股の部分が、柄の柄尻側に触れる程度にします。場合によっては、左手は、柄から離してしまってかまいません。
　そこから、対象に向かって斬り込んでいく際には、右手の中指、薬指、小指の順に軽く絞め込んでいき、柄を、小指球と母指球の間にある手根（手首近くの丘）と手の窪（てのくぼ）に収めていきます。
　右手の操作で、左手で柄が掴める位置に来たところで、左手の薬指と小指を軽く締め込み始めて、柄を、左手の手根と手の窪に収めます。
　そして、刃が対象に当たり始める前後で、柄を、小指球及び母指球の手の窪側と、小指及び薬指とで締め込みつつ、親指の中手骨（3番目の骨）で（棒等の場合には人差し指の第三間接周辺で）上から抑え込みます。その際に、薬指を旋回軸にして、小指と、親指の中手骨とで相互に逆向きの回転力を与える心もちで、柄を締め込みます。

　剣術の基本なのでしょうけれども、文章で説明するとたいへんです。ただ、映像等で解った気になるより、一文いちぶん、精査して書いていく、或いは読解していく方が、案外、理解の近道であるように思います。

　神道夢想流の逆手の構えにおける手のひらの使い方は、本手（順手）や一般的な剣術とは、異なります。

　逆手では、杖を、指尖球（人差し指から小指までの付け根）と、対向する母指球と小指球とで挟み、指尖球に沿って手の窪（てのくぼ）に収めます。
　小指球でも杖を挟むことが基本ですけれども、拳の位置によっては無理が生じますので、その際には小指球を緩めてかまいません。ただし、多少のズレはあっても指尖球からは外しません。